生命的修持
生命的修持
By Yundan Trinley Dorje Rinpoche
「生命的修持」是學習在各種環境中，都能保持一顆清淨的心。有很多人以為在屋內打坐、念經，即是生命的修持。這是偏執的觀念。生命的修持是不分室內或室外的。
藏密氣功和一般氣功不同。藏密氣功講的是「地、水、火、風、空」五大的變化，一般氣功師卻只是著在「地、水、火、風、空」的感受變化。
修習氣功的人都會有酸、熱、麻、暖、涼的感覺，有些氣功師強調說天語，其實是他的阿賴耶識把他做其他生命的語言想起來了。
「藏密氣功」不是氣功,。氣功只是我們在練習的時候，對「地、水、火、風、空」四大都化為「空」. 每一大都有「空」，四大互動，也在「空」中變. 所以「藏密氣功」是人體生命的修持，並不是氣功, 氣功僅是我們傳授當中變化的一種感受，一種互動能力的變化，亦是佛家修習的生起次第修持。較高的境界，是氣功師的最高境界所無法達到的。.
氣功師的最高境界，就是修身養性合於自然宇宙。氣功所指的「自然宇宙」，只是指物質和精神。 而佛家講的是「空性」。
而氣功師所提倡的「愛」，也是佛家「慈悲」生起次第的顯現. 。氣功師講的愛護別人、愛心等， 都是強調「好心」，也都是佛家「慈悲」當中的「憐憫」.
慈悲有三種,第一種是「生緣慈悲」，也叫「所緣慈悲」。 由因果、因緣生起的「境」， 我們產生善的因緣。這是指大部份人心境所生起的「憐憫」。
第二種「法緣慈悲」，即明瞭了知一切實相，也叫「法緣慈悲」。
第三種是「無緣慈悲」。很少有氣功師可以達到「無緣慈悲」。
一般氣功師都可以到達「所緣慈悲」這個階段，但卻不能了悟諸法實相。這是有差別的。
「藏密氣功」是對生命的五大的修持課程。當我們利用肉身的五大「地、水、火、風、空」練習的時候，就是修佛的開始。主要是我們修持的過程，和我們的生死、輪迴、覺悟，產生密切的關係。所以「藏密氣功」超過氣功的範疇。
上師教給你們的內容，是讓你完全掌握「地、水、火、風、空」五大變化的修持課程。上師希望大家認真的練習修持。
當我們五大變化修持得很好的時候，也就是圓滿之時。當我們此生圓滿結束的時候，五大對我們的影響就是零。
在你肉體活著的時候，我們能深刻體會「地、水、火、風、空」四大覺受的變化， 在我們即將斷氣時，身體四大銷融時，「地大」融化，有高山的感覺。落於「水大」，入「水大」時就有入水的感覺。「火大」感覺如在火中。「火大」之後就感覺自己化為烏有。 好像有風在流動。入「風大」之後就沒有任何物質性的覺受，只有意識入於「空覺」。
由此可知，我們活著的時候，五官能產生的思想與覺受。在往生時，肉體進入四大銷融階段，四大主觀意識的覺受絲毫不能起作用，完全是隨著因果業力的牽引而產生變化。甚至進入中陰身階段，因果業力也居於控制主導的地位。
修習「藏密氣功」與我們生死輪迴及中陰階段有密切關係。大家要勤修勤練，不要當成一般氣功看待。
修習「心中心禪修法」，雙手合十成「阿彌陀佛」手印。身體會感覺熱，即是「火大」的表現。有的人會覺得身體愈來愈重，是「地大」的覺受。有的人身體會排放出一些汗水，即是「水大」的表現。「風大」的表現是「流動」，有的人會覺得有一股風在體內流動。